本文摘要：摘要：今天在星巴克瞥见一个男子，没特长机、没带平板、也没摆条记本。他就坐在那里喝咖啡，像个神经病。 ——不知道那些整天盯着手机宁静板的人，会不会把在星巴克看悠闲着看报纸的人当成神经病。人不能困在这种装置系统中失去自我，他提出，通过听音乐、慢跑、做手工（包罗读报）这些凝思专注的运动，把自己从装置范式的宰制下解脱出来，回归人的本真生活。 吐槽青年出品每到岁末年头，都市有一些报纸宣布停刊，然后就有一些人站出来宣称：纸媒死了。

摘要：今天在星巴克瞥见一个男子，没特长机、没带平板、也没摆条记本。他就坐在那里喝咖啡，像个神经病。

——不知道那些整天盯着手机宁静板的人，会不会把在星巴克看悠闲着看报纸的人当成神经病。人不能困在这种装置系统中失去自我，他提出，通过听音乐、慢跑、做手工（包罗读报）这些凝思专注的运动，把自己从装置范式的宰制下解脱出来，回归人的本真生活。　 吐槽青年出品每到岁末年头，都市有一些报纸宣布停刊，然后就有一些人站出来宣称：纸媒死了。一句名言怎么说来着，不明白有些人为什么那么普通却又那么自信。

手拿几个普通个案孤例，却能自信满满地作出惊天判断。停刊的是几个详细报纸，怎么作为全称、荟萃观点的“纸媒”就死了？你知道全国有几多家纸媒吗？你知道每年有几多个所谓新媒体自媒体死去吗？每年有无数饭馆、企业、商铺关门，疫情打击下关的更多，你会说传统饭馆、传统企业、传统商铺死了吗？自己不看报纸，被就以为所有人都不看报纸了，以为看报纸的人少了传统前言就要死了，这种茧房近视病和幸存者偏差，得治。

前几天看到一个段子挺有意思：今天在星巴克瞥见一个男子，没特长机、没带平板、也没摆条记本。他就坐在那里喝咖啡，像个神经病。——不知道那些整天盯着手机宁静板的人，会不会把在星巴克看悠闲着看报纸的人当成神经病。伯格曼的装置范式理论提醒我们，现代人的生活越来越依赖于技术进步所催生的种种装置，它们成为社会生活的范式。

新的技术装置的泛起，消解了物品之间的固有关联性和人的到场性，而装置自己却隐含于配景中使人无从察觉。随着装置设计变得越来越人性化，友好型，便携带来的易上手功效与装置自己的结构庞大性之间的鸿沟会越来越大，但装置的使用者却对此习焉不察。甚至以为没这种装置的人是神经病？到底谁是神经病呢？人不能困在这种装置系统中失去自我，他提出，通过听音乐、慢跑、做手工（包罗读报）这些凝思专注的运动，把自己从装置范式的宰制下解脱出来，回归人的本真生活。

倒不是在报言报、非要读报，而是说，不要酿成那种“装置范式”套子中的人，对其他的多元的生活和传统失去想象力。这个大转型、不确定的时代，新旧的界线已经很模糊，新事物层出不穷，新业态眼花缭乱，但这些都在经受挑战的变更之中。共享理念前几年那么火，现在如何了？共享单车企业那么辉煌过，现在如何了？数字化观点何等飞跃啊，今年人们开始反思数字对隐私的侵犯、困在数字系统中的人、数字对老人的扬弃、数字遗忘的受害者。

数字支付也曾被当成偏向和未来，传统金融被藐视，今天也在举行调整。那些被膜拜的新事物，太新了，未经由试错和风险的挑战，一切尚在变更中。

动辄说“传统死了”“纸媒死了”，肤浅之极。去年12月在一个咖啡厅念书写字时，无意中听到旁边的一段对话。公开场合，对话的声音太大，内容也关系到行业公共性，我索兴就记下来了。

一个读新闻的孩子（从对话判断）向一个在某新媒体公司的总监（厥后知道这个身份的）的求教。学生说，自己结业后想去传统媒体做新闻，想听建议。总监说：一个消灭的行业你为什么要去啊，都要死了，谁看那些媒体啊。

学生说，你跟我们老师说得纷歧样，我们老师说，学新闻的、有志于从业新闻的，第一份事情最好还是去传统媒体，那里才气打下新闻从业基础。总监说，那种消灭的地方你去干嘛，你们老师说得是错的，幸亏你遇到我！学生说，传统媒体做的事情还是很有价值的啊，好比疫情中许多有价值的报道，都是传统纸媒做的。总监：什么价值啊？那是一种幻觉，自我感受良好，自己以为很牛。你看，革新开放之初，那时某石化某石油多牛啊，都想进这些地方，但现在呢，股票跌成什么样子了，以后可能都不用石油了，传统媒体一样，你去干嘛呢。

要去代表着未来偏向的地方。这段对话让我感应悲伤，怎么也那么普通又那么自信。

公开场合，其时我没掀桌子，厥后找了个适当的时机，让谁人学生知道了我的想法。保持定力，不轻易动摇，新闻理想不要被这样抹杀，新闻追求不要被疑惑。

不要踩踏传统媒体（尤其是纸媒）了，媒体和新闻应该是一个专业配合体，无分新旧，能让新闻有处安放，用新闻推动社会进步，是新闻人配合的追求。下面这篇文章是2018年写的，再发出来供讨论。报纸会记载每一个死去新媒体的名字唱衰传统媒体，尤其是热衷于给报纸判死刑，是个体自命非凡的所谓“新媒体人”（实际上，没在传统媒体待过，真不能叫“媒体人”或“做过新闻”）常干的事，它们身上涌动着一种强烈的“弑父情结”，对孕育了它们的传统母体，有一种不知道从那里来的优越感。它们看不到新媒体身上的传统基因，看不到传统媒体的转型努力，看不到长时段大历史中媒体形态的稳定性和一连性，看不到既有新技术新平台的懦弱性，看不到所谓新媒体的寿命才不外数年而已，对传统有一种“欲取代之尔后快”的愤恨，对新事物保持着狂热的崇敬。

报纸已经存在数百年，广播电视已有上百年的历史，而互联网的应用历史不外才二三十年，一些所谓新技术、新平台、新渠道的历史，才几年时间。那些视察视野不凌驾十年的鼠目寸光之辈，对有着几百年历史、且在今天的信息生产和流传中饰演着重要角色的传统媒体毫无尊重之感，动不动就说那些已有几百年历史的传统将被才有几年历史的新工具取代、颠覆和迭代，真是无知者无畏啊。

学者徐贲在《人以什么理由来影象》中提到这样一个故事，讽刺美国人没有历史感，是这么讲的：美国发动伊拉克战争前夕，看到美国国防部长拉姆斯菲尔德在电视上说法国人属于落伍的“老欧洲”，一个法国人挖苦道，你要和美国人说“五千年文明”，他们会不知道“五千”是个多大的数字，你只有说“五千美元”，他们才气反映过来。同样，一。

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